آنثى آستثنآئيّه ღ

فاجاني الم وحرقان شديد ؛؛ بعيني ,,,اولها حسبته عارض ويزول لكن الان ثلاث ايام بدون فائده ,,ذهبت للصيدليه واخذت قطرات مرطبه ولا فائده,,

قرات كثير عن اعراضي ..وكان اهم مسببات الحرقان والالم :

الكومبيوتر,,التكييف ,,الحراره ,

وكلها اشياء بحياتي ولا مناص للتخلي عنها او التقليل ,,فانا حياتي الانترنت لاني اقرا واكتب من خلاله ,,,فكيف الحل؟؟

عيوني ارجوك اشفي ..

اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيني ..

مثل ما اتحفتنا واسعدتنا بابداعاتها بهالمدونه

مثل ما خصصت نزف مشاعرها وكتاباتها لاشخاص حبتهم

الان جا دوركم لتردوا لها الجميل

لمى محتاجه لدعاء وللمسه حانيه

والي يقدر اكثر لا يتردد

اللهم ياشافي لاشفاء الا شفاؤك اشفها وعافها وردها الينا سالمه ومعافاه برحمتك ياارحم الراحمين

(صديقتها نوير)

اليوم رحت مع اختي للجامعه ..كانت تبي تخلص اجراءات واحتاجت من يساعدها بما اني

خريجه وقديمه بالاجراءات وحافظتها..

المهم : جلست مع ” صديقات” اختي <<لذيذين جدا .

في ثنيتين منهم يتشاورون ويناظروني ..

لما شافوني انتبهت لهم < انحرجوا وضحكوا

فقالت وحده منهم بقولك شي احد قالك قبل ان انتي تشبهي فنانه اجنبيه؟

قلت “كثير بس من تقصدي ؟

قالت وحده نعومه الصراحه مااعرف اسماء الاجنبيات بس اعرف اشكالهم ..

قالت “مها تقصدين جوجو صح؟

قالت” مااعرف اسمها بس هي عندها كليب حبيبها كان يلعب كوره

قلت :ايه جوجو

قلت ايه كثير قالوا لي

المهم ختمت الجلسه “” ببيتين “” بناء على طلب منهم ..

وهي فخر بنفسي ..

يكفيني اعجابي بـ / ـذاتي روح و افكار و ميول .،
وتفاخري لامن لقيت ان | بيني وبيني | شبـه ..!

مات جدي الاخير ..ذهبوا اجدادي ..ذهب الجيل الاول من العائله ..

هذه الايام صعبه جدا ..سبحان الله ..الموت (قوي) لايستطيع الانسان مواجهته ..سبحان من قهر عباده بالموت ..

البيت حزين ..واجواء السواد بالعزاء تاخذ من نفسية الانسان الكثير ..وهواجس الموت والرحيل عند النوم تاخذ من نومك وراحتك..

خاصة ان مات (ثلاثه) من اهلك في يومين ..

احس بتعب ..وكابه ,,واحس بخوف..يا سبحان الله ! يا لسخافة هذه الدنيا ..نلهث ونبكي ونحزن عليها..واخرتنا بالتراب

اهلك ..ابنائك,,احبائك ..الان ينسونك ويمارسون حياتهم (بدونك)

رايت (بعيني) اناس كنت اظنهم سيحزنون كثيرا ..ولكن رايتهم ياكلون بشراهه ..يضحكون ..ولا كان ميت ذهب ولم يعد بيننا ابدا بعد الان

ياه ! زمن صعب واغبر ..قست فيه قلوب الناس

لم يعد يحزنهم رحيل انسان  ولو غالي عليهم..

لم يعد يحسوا الا بانفسهم وابنائهم ..

ياه!!كم الانسان وحيد ,وحيد ,وحيد ..

ولكن ! القلوب الرحيمه والحانيه والوافيه ..اين مصيرها؟

انا ابكي على انسان فقط لو رايته مره بحياتي  ,,فكيف انسان مني وبي !!

(يارب ارحمني واجعل اعمالي ونيسي بقبري ,يوم ينسوني الاهل ,والاحباب ويندثر ذكري)

هالاطخم الي قاطع قلبي

يقولوا انه نازل قريب

ولكن اللي محيرني ومفرحني بنفس الوقت

ان الجهاز نزل بسرعه الصاروخ

الان من 3000الى 2300

وعلى فكره كل الضمانات مميزه

اتمنى يكون من حظي

محمد : حياتي ماودك تغيرين فستان الزواج خلاص عاد

” وانا كل مادقيت القاه مقفل يالمياء .. بعرف بس شي واحد .. الشحن اللي ارسله لك وشهو له .. عشان يتقفل الجوال ولا عشان اكلمك ”

” والله ولك وحشه يالعنوووووود كل ماتذكرت ذاك الصوت يخفق قلبي ”

” صباح الخير يالغلا يا احلى ريما ص 12 ” << متعرفه عليه من الشات

عبير : هذا احسن شي فيك

صارت عبير من بعد ماقرأت برجها تسنتر من شات لشات بحثا ً عن المعرس اللي عيا يجيها

هذا وبس

منقول من موضوع داج وفله من جد..

يــــــــانـــــــاس الاخــــــــــضــــــــر شـــــاقـــــــــــــنــــــي ..يانس دلــــــــــونـــــــــي عليـــــــــه

مــــــنــــــــــصـــــــور يــــــا اغــــــــلـــــــــــى بــــــــلــــــــــد

الى الــــــــــــــــــكاس يا صــــــــــقــــــــورنــــــا الـــــــــــــخـــــــــــضــــــــــر

الأحساء هي محافظة سعودية تقع في المنطقة الشرقية^[1] من المملكة العربية السعودية وتتكون محافظة الأحساء من عدة مدن الهفوف والمبرز والعيون والجفر والعمران و سلوى و تعد محافظة الأحساء أكبر محافظة بالسعودية ويبلغ اجمالي مساحتها 534,000 كلم مربع أي ما يقارب ربع مساحة المملكة تقريبا، وتمتد حدود محافظة الأحساء الإدارية إلى محافظة بقيق شمالاً، و الخليج العربي وخليج سلوى شرقاً، وعمان جنوباً، وصحراء الدهناء غرباً. ويبلغ عدد سكان المحافظة 908,366 الف نسمة (85% منهم سعوديون) حسب احصاء 2004.^[2]

تنطق الأحساء باللغة الرسمية ، أما في الوسط المحلي فيطلق عليها الحسا ^[3] واسم الأحساء مدلول طبيعي حيث يرى بعض المؤرخون على أن الأحساء جمع ( حسي ) وهو الأرض الصخرية المغطاة بطبقة رملية تختزن مياه الامطار . بحيث يمكن الحصول عليها نقية عذبة بحفر عمق بسيط جداً ولكثرة الاحسية في هذا الموقع عرفت المنطقة بالأحساء.

 

التاريخ

لمزيد من التفاصيل إقليم البحرين

[عدل] الأحساء قبل الإسلام

يعتقد أن تاريخ الاحساء يعود إلى أكثر من 4000 سنة قبل الاسلام ومن الأقوام التي تعاقبت على السكن في الاحساء قبل الإسلام الساميون – الفينيقيون – الكنعانيون – طسم – جديس – بني تميم – بنو عبد القيس

[عدل] الأحساء بعد الإسلام

سكنت قبيلة عبدالقيس الذين يدينون بالمسيحية الأحساء والتي تزامن وجودهم بها مع ظهور الإسلام ، فقد كان لهم السبق في اعتناقه والعمل بتعاليمه والجهاد تحت رايته ، اقاموا مسجد يعرف حالياً بمسجد جواثا بقيت الأحساء موالية لعلي بن أبي طالب أثناء الحرب التي خاضها مع معاوية بن أبي سفيان في خلافته، و لكن في العصر الأموي استولى على المنطقة طائفة النجدات من الخوارج، و كان مركزهم في اليمامة (شرق نجد)،إلا أن دولة النجدات سقطت سريعاً عام 692 م. بعد ذلك نصب الأمويون و من بعدهم العباسيون ولايتهم على المنطقة.

[عدل] القرامطة

في عام 899 احتلها القرامطة، وهم طائفة إسماعيلية. و قد دمّر القرامطة مدينة هجر و أسسوا لأنفسهم عاصمة سميت بالأحساء على مسافة قليلة منها، و أقاموا نظاماً ذا سمات شيوعية و أسقطوا معظم فروض الإسلام في مناطق نفوذهم. اجتاحوا الحجاز في عام 930 و أخذوا الحجر الأسود من مكة إلى عاصمتهم الأحساء وكان مقرهم بالقرب من البطالية وحكموا الأحساء لمدة 180 سنة انتهى امرهم على يد أسرة العيونيين من بني عبد القيس في القرن الحادي عشر.

[عدل] العيونيون

العيونيون مؤسسها عبدالله بن محمد بن إبراهيم من عبد القيس. سموا بذلك نسبة إلى منطقة العيون التي سكنوها

ال عصفور من بني عقيل.

ال مغامس شيوخ المنتفق، واستمر حكمهم خمسة سنوات حتى عام 705هـ

آل جروان وحكموا 115 سنة انتهت دولتهم عام 820هـ

[عدل] الدولة الجبرية

سيف بن زامل أقام دولة بني جبر في قرية الفضول وبها قصر أجود بن زامل

[عدل] الحكم العثماني: الفترة الأولى

و توفي أجود بن زامل عام 1507 م و سقطت الدولة الجبرية بعد ذلك بسنوات على إثر الصراع مع البرتغاليين في جزر البحرين و في عمان ، بالإضافة إلى الصراع مع قبيلة المنتفق حليفة الدولة العثمانية ، فأصبحت المنطقة ولاية عثمانية في أواسط القرن السادس عشر سيطرعليها العثمانيون في نهاية القرن العاشر الهجري بعده استولى عليها البرتغاليون ودام حكمهم 31 سنة بعدها استعادت الدولة العثمانية السيطرة على الاحساء من جديد .

[عدل] دولة بني خالد

انضوى بعد ذلك العديد من قبائل البادية حول الأحساء و القطيف، و أغلبهم من بني عقيل، تحت لواء قبيلة بني خالد، الذين تمكنوا بقيادة براك بن غرير من هزيمة المنتفق و طرد الحاميات العثمانية من الهفوف ، التي صارت المدينة الكبرى في واحة الأحساء، عام 1670و بسط الخوالد حكمهم على الأحساء و القطيف و بواديهما و على شبه جزيرة قطر (و لكن ليس على جزر البحرين)، إلا أن دولتهم وقعت تحت وطأة الاقتتال الداخلي على الحكم و سقطت على يد الدولة السعودية الأولى الناشئة في الدرعية عام 1793 م.

[عدل] الحكم العثماني: الفترة الثانية

وعلى إثر سقوط الدرعية عاصمة الدولة السعودية على يد والي مصر من قبل العثمانيين محمد علي باشا، عام 1818 م، أعاد العثمانيون بسط نفوذهم على الأحساء و القطيف، و نصبوا بني خالد حكاماً على المنطقة من قبلهم, فعادت المنطقة إلى الحكم العثماني المباشر من جديد، و أصبحت المنطقة تابعة لولاية البصرة العثمانية.

[عدل] المملكة العربية السعودية

في الثامن من مايو 1913 استطاع عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود أن يحاصر الموقع العسكري العثماني في الأحساء والمعروف حاليا باسم ( قصر إبراهيم ) في حي الكوت القديم الّتي استسلمت في اليوم الثالث ، وطرد قوات الخلافة العثمانية. وعين عبد الله بن جلوي حاكماً لمنطقة الأحساء ، ورغم بناء مدينتي الدمام والخبر واللتين تعتبران المركز التجاري للمنطقة الشرقية إلا أن الأحساء بقيت عاصمة للمنطقة الشرقية حتى بعد وفاة أميرها عبد الله بن جلوي.

• أمراء الأحساء من بداية الدولة السعودية الحديثة

سعود بن عبدالله بن جلوي آل سعود من 1354هـ إلى 1386هـ

عبدالمحسن بن عبدالله بن جلوي آل سعود 1386هـ إلى 1406هـ

محمد بن فهد بن عبدالله بن جلوي آل سعود 1406هـ إلى 1417هـ

بدر بن محمد بن عبدالله بن جلوي آل سعود 1418هـ وحتى الآن

[عدل] الزراعة

تشتهر الإحساء بزراعة النخيل ويوجد بها أكثر من 10 آلاف هكتار من الأراضي المزروعة ، فالأحساء واحة زراعية حسدتها طبيعة المكان ووفرة المياه ، ففي الأحساء أكثر من مليوني نخلة تنتج أفضل انواع التمور في العالم كالخلاص والرزيز والشيشي والغر وغيرها. هذا إضافة إلى انتاج الأرز الحساوي ذو الجودة المتميزة والكثير من الفواكه والخضار ،ويوجد بها مصنع لتعبئة التمور الذي اقيم دعماً لمزارعيها حيث صمم لإنتاج 21 الف طن من التمور المعبأة والتي يتم شراؤها من المزارعين من مختلف انحاء المملكة وتوزع ضمن إسهامات المملكة لبرنامج الغذاء العالمي والى جانب ذلك هناك اهتمام كبير بالجانب البيطري والحيواني إذ تشرف الهيئة على مركز التدريب البيطري والإنتاج الحيواني والذي يخرج فنيين مؤهلين في الطب البيطري المساعد لدعم هذا القطاع الهام في المملكة ويعد هذا المركز الوحيد من نوعه في المملكة.

 

• أنواع النخيل في الأحساء:

خلاص- رزيز- شيشي- زاملي- شبيي- هلالي- مرزبان- طيار- غر- كاسبي- خنيزي- خصاب- وصيلي- تناجيب- حاتمي- برحي- تبيلي- أم رحيم- مجناز- شهل.

• عيون الماء:

توجد في الأحساء أكثر من ثلاثين عينا تتدفق بالمياه طبيعيا، وكانت هذه العيون تمد المنطقة الزراعية بالمياه عبر مجموعة من القنوات والجداول التي كانت تشكل شبكة الري التقليدية حتى إقامة مشروع الري والصرف ومن أهم هذه العيون: باهلة، البحيرية، القريات، الحقل، الحارة، الحويرات، الجوهرية، الخدود، أم سبعة، صويدرة. وبعد إقامة مشروع الري والصرف تم تحويل بعض هذه العيون إلى مسابح، وتم تجهيزها بتقنيات تساعد هذه العيون على إمداد قنوات الري بالمياه بعد أن تراجعت مستويات تدفقها. أما عين نجم ذات المياه الكبريتية الساخنة فقد تم تحويل موقعها إلى منتزه سياحي حالياً.

 

• مشروع الري والصرف:

في عام 1972 صدر قرار الحكومة بإنشاء هيئة الري والصرف لتقوم بتنفيذ مشروع الري والصرف بالأحساء للعمل على تقنين توزيع المياه على المزارعين وفق أسس علمية. وانشيء لهذا الغرض شبكة من القنوات الخرسانية بطول 500 كلم، وشقّت طرق زراعية بطول 200 كلم لخدمة المزارعين.

[عدل] النفط

حقول النفط

تضم الأحساء العديد من حقول النفط وأهمها حقل الغوار والذي يعد أكبر حقل نفطي في العالم ويشكل إنتاجه 65% من إنتاج المملكة. أما الغاز الطبيعي فأن حقل الغوار من أهم المصادر أيضا حيث تم بناء معامل لفرز الزيت عن الغاز وتجميعه في شدقم و العثمانية و حرض و الحويّة.

[عدل] الجامعات و المعاهد

• جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

• جامعة الملك فيصل

• الجامعة العربية المفتوحة

• الكلية التقنية

• كلية المجتمع

• كلية التربية للبنات

• كلية المعلمين

• كلية الإقتصاد للبنات

• كلية العلوم الصحية

• معهد Berlitz

• معهد العالمية للحاسب والتقنية

مواقع أثرية وسياحية

مسجد جواثا

صورة قديمة لقصر إبراهيم

سور الهفوف القديمة يناير 1957

قصر صاهود مايو 1946

ميناء العقير التاريخي

جبل القارة

• مسجد جواثا

هو ثاني مسجد أقيمت فيه صلاة الجمعة في الإسلام بعد مسجد رسول الله إذ حين اسلم بنو عبد قيس هموا ببناء هذا المسجد الذي لاتزال آثاره باقية حتى الآن واهتمت إدارة المنتزه الوطني بالأحساء باعتبارها الجهة المسؤولة عن المنطقة المحيطة بها برعاية وتحسين تلك المنطقة وتحويلها إلى مقر سياحي يقصده العديد من الزوار, وتقوم إدارة الآثار التابعة لوزارة المعارف بالتنقيب حول المسجد وترميم بقياه ويبعد المسجد عن الهفوف حوالي 17 كلم.

• قصر ابراهيم

قصر إبراهيم الاثري في شمال الكوت كان المقر الرئيس لحامية الدولة العثمانية في الأحساء في الهفوف التابعة للبصرة وهو مقر الحكومة,استولى علية الملك عبدالعزيز آل سعود ليلة الخامس من جمادى الأولى 1331هـ الموافق 13 نيسان (إبريل) 1913م عند ضمه للأحساء.

• قصر صاهود

يقع «قصر صاهود» الأثري في حي الحزم وسط مدينة المبرز ثاني أكبر مدن محافظة الأحساء، الذي ينتظر اهالي الاحساء بشوق كبير الانتهاء من ترميمه وفتحة للزوار بعد عقود من اغلاقه. وكانت وحدة الآثار في الأحساء قد منعت زيارة القصر خلال السنوات الماضية خوفا على سلامة الزوار من تساقط بعض أجزاء المبنى خصوصا بعد تآكل بعض المباني جراء سقوط الأمطار والرياح.

• متحف الأحساء الوطني

أنشئ هذا المتحف الواقع في حي الصالحية بالهفوف عام 1983، ويحتوي على عرض لتاريخ الأحساء عبر عصور تاريخية مختلفة، بالإضافة إلى صور عن التراث الشعبي بالمنطقة. يحتوي المتحف كذلك على مكتبة، وقاعة للصور، وأجنحة يعرض فيها هواة الآثار مقتنياتهم.

• منتزه الأحساء الوطني

تم إنشاؤه بداية في عام 1962 ضمن مشروع لصد زحف رمال الصحراء على المنطقة، وبعد نمو أشجاره بشكل كثيف تم تحويله إلى مقصد سياحي تصل مساحته إلى 4500 هكتار تتوزع بين الحدائق وبرك السباحة وملاعب الأطفال ومضمار للخيول وآخر للدراجات.

• جبل القارة

هو من ابرز المعالم السياحية الطبيعية فبي الأحساء يبعد عن الهفوف بحوالي 12 كلم, وسط الواحة الخضراء ومساحة قاعدتها 1400 هكتار ويتكون من صخور رسوبية ويتميز بكهوفه ذات الطبيعة المناخية المتميزة فهي ليست مجرد تكويناً صخرياً فريدا بل تخالف أجواء الطقس السائدة خارج الجبل فهذه الكهوف باردة صيفا ودافئة شتاء.

• جبل الأربع

تلال صغيرة تبعد عن الهفوف نحو 20 كلم باتجاه طريق قطر، ويزورها هواة الرحلات البرية وهواة التسلق بالسيارات. كذلك تقام بالقرب منها سباقات الخيل، بالإضافة إلى وجود مضمار لسباقات الهجن.

 

• ميناء العقير

على بعد 60 كم من مدينة الهفوف وكان ميناء مهما في عهد الدولة العثمانية لاتزال بعض الاثار موجودة إلى الان وأصبح معلما أثرياٌ.

 

اخيرا <<صوت لللاحساء لانها مرشحه لدخول التاريخ من اوسع ابوابه كعجيبه من عجائب الدنيا السبع>>

الاحساء واجهه سعوديه وسياحيه ..

هذا الموقع ارجو التصويت..

http://www.new7wonders.com/nature/en/nominees/asia/c/AlhasaOasis/

امر بظروف صحيه لي الان شهر واسبوعين

زرت طبيب خارج مدينتي معروف وعطاني علاج

ولكني عندي قناعه تامه”ان الشفاء بيد الله سبحانه وتعالى”والطبيب

ليس عليه الا التشخيص والباقي على الله اذا وفقه في التشخيص والعلاج

العوارض التي احس بها غريبه والاطباء يحتارون منها لان التحاليل

فوق الممتازه واكثرهم يرجحون العامل النفسي..

ولكن الشاهد هنا”اني اعالج نفسي بالقران والدعاء والاستغفار”

وعندي يقين تام اني لااذهب للسبب البعيد “الطبيب”وهناك السبب القريب

وهو الله الشافي”

ولكن هناك من يجعل المؤمن يياس والعياذ بالله

فاسمع اناس وشيوخ يحيلون عوارض ضيق النفس والصداع والالم

الى انه عقاب من الله “سبحان الله”

لماذا ننظر الى الله جل جلاله “الشديد العقاب”ولانرى “رحيم ورؤؤف”

فيشتشهدون بقول الله “ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا”

—–

انا عندي قناعه بان الله ارحم بالعباد من انفسهم وامهم عليهم

يتناسون احاديث الرسول القدسيه في ابتلاءات العبد المؤمن

قال الرسول صلى الله عليه وسلم”اذا احب الله عبد ابتلاه”

“في حديث جميل بمامعناه”"ان الملائكه اذا ابتلي عبد مؤمن يسالون الله

سبحانه لماذا ابتليته وهو مؤمن فيقول الله سبحانه:اني احب دعاؤه

وبالمقابل يسالون الملائكه ولكن هذا العاصي لماذا تنعمه فيقول الله:

اني اكره سماع دعاؤه”"

يالله كم جميل وكم هذه الاحاديث تبعث الشفاء والله من اشد الامراض

دون طبيب ..والله اني الان اتحسن بفعل تفاؤلي وقراءتي ودعائي

والاهم يقيني بان الله ابتلاني <<ليكفر سيئاتي ..ويريدني ان ارجع اليه..

ويريد الخير لي”"

الشاهد”ان القران نزل شفاء ..والله خلقنا في هذه الدنيا للاختبار”

فياليت نفهم ذلك ..بدل من ان نزيد الناس امراضهم والالامهم بتخويفهم

وجعل كل شئ عقاب ..وهم في امس الحاجه لرحمة الله واليقين برحمة

الله الواسعه..

—-

اللهم يارحيم ياودود اشفني واشفي جميع مرضى المسلمين”"